十五谈：咱普通人如何读懂《矛盾论》——从矛盾斗争性看问题本质

咱这第十五谈，专门唠唠《矛盾论》里的斗争性。

毛主席说过一句特实在的话：

“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展” 。

这话直白讲就是，矛盾里的“相互对着干”和“相互离不开”，不光让事物活着，还推着事物往前走——

咱们今天要聊的“斗争性”，就是这“对着干”的劲儿，搞懂它才算摸到了《矛盾论》的门。

先得把斗争性的特点说透，它跟同一性到底咋不一样？

简单说，斗争性就是矛盾双方“互相排斥”的劲儿，是那种“你想往这走，我偏往那走”的劲儿，而且这股劲儿从来没断过、没停过。

同一性呢？则是双方“绑在一块”的关系，比如你得依赖我、我得依赖你，或者条件够了能互相变，但这“绑一块”和“变”都得有前提。

举几个咱们熟悉的例子就懂了。

生命科学里，人身体里的免疫细胞和病毒就是典型——免疫细胞要消灭病毒，病毒要躲着甚至反击，这“对着干”就是斗争性；可要是没了病毒刺激，免疫细胞的防御能力也练不出来，这又是同一性，俩玩意儿缺一个，这“免疫保卫战”都打不起来。

生活里也一样，学生写作业，“想玩”和“得写”就是斗争，这边想刷手机，那边又知道作业得交，这股“拧巴劲儿”从没停过；还有做饭，“想省事”和“想好吃”也是斗争，想随便煮点面，又馋红烧肉的香，这种矛盾天天都有。

咱得特别说一句，哲学里的“斗争性”可不是专指吵架、打架。

就像马克思说的，“矛盾的对立是普遍的、绝对的” ——这“对立”可以是明面上的对抗，也可以是暗地里的较劲——

比如商场里两家店抢顾客，一家搞促销，另一家就升级服务，这是斗争；甚至咱们自己心里“想偷懒”和“要努力”的纠结，也是斗争，只要有矛盾，就有这“对着干”的劲儿。

所以说，矛盾的斗争性是绝对的、普遍存在的，也是会以各种各样的形式表现出来的，但这个斗争性可不是咱们日常生活里说的那种吵架和打架。

搞懂了这一点，就会避免一些误会和笑话的产生（有些人误以为学习矛盾论里的斗争性，就是学习吵架和打架呢。其实，真的读懂矛盾论了，反而会减少吵架和打架的）。

咱再唠唠斗争性和同一性的关系——核心就俩词：绝对和相对。

斗争性是绝对的，就像人活着就得呼吸一样，不管条件咋变，矛盾双方的“排斥劲儿（一呼一吸，一进一出）”始终存在——

再比如朋友之间，就算关系再好，也会有“想一起玩”和“各自有事儿”的矛盾，这“对着干”的状态不会因为关系好就消失。

同一性是相对的，得有条件才能成立——比如“失败变成功”，得靠你总结教训、再努力一把，要是光失败不琢磨，那失败也变不成成功，这“变”的条件缺一不可。

中国人常说“相反相成”，这词儿简直是为这俩属性量身定做的。“相反”就是斗争性，双方往不同方向走；“相成”就是同一性，双方互相成就。

比如咱们用的手机，电池要放电供能，充电器要给电池充电，一个“放”一个“充”，这是“相反”的斗争；可要是没了放电的电池，充电器没用；没了充电的充电器，电池也撑不了多久，俩玩意儿凑一块，手机才能用，这就是“相成”。

再比如走路，左腿和右腿得交替往前，一个迈一个落，这是“相反”的斗争；可要是俩腿一起迈，要么走不了，要么得摔，正是这“一迈一落”的矛盾，才能让人往前走，这就是“相反相成”的道理。

搞懂这个道理，对咱普通人过日子、干工作太有用了。

干工作时，遇到“难题”和“想解决难题”就是一对矛盾——斗争性让咱不想认输，非得琢磨怎么搞定它；同一性让难题和解决方法绑在一块（有矛就有盾盾），没难题，咱也练不出解决问题的本事。

要是看见“难题”就放弃，那就是没理解斗争性的重要性并缺乏斗争性的劲儿；要是光想“尽快解决”难题，却不去耐心寻找合适的方法，那也没搞懂同一性当中条件的重要性，得“两手抓”（一只手要抓好斗争，这是推动事物前进的动力；一只手要抓好条件，这是推动事物前进的前提），才能把难题解决好。

处理家庭关系也一样，夫妻之间“想按自己来”和“得迁就对方”就是斗争，你想周末去爬山，他想在家歇着，这“对着干”很正常；可共同的家、互相的关心又是同一性。

知道了斗争性是正常的，就不会因为这点分歧吵翻天；明白同一性得靠互相迁就，就会主动商量“这周爬山，下周在家”，日子才能过得顺。

说到底，读懂斗争性就是学会看事物的“动态本质”。它不是教咱去故意挑事儿，而是让咱明白：所有事物都是在“内部的小矛盾”里慢慢发展的。

接受这种“对着干”的客观存在，在对立里找到能合作的点，在斗争里琢磨怎么去创造条件往前走——

这才是《矛盾论》给咱普通人最实用的智慧，能帮咱把日子过明白、把事儿干漂亮。